Community Standards

MARRIAGE AND DIVORCE - 공동체 기준-결혼과 이혼 - MATRIMONIO Y DIVORCIO

Out of its commitment to the stability and strength of marriages and families and out of concern about the prevailing breakdown of both in our time, Fuller Theological Seminary wishes, in the following statement, to affirm its commitments and policies with respect to God's will for the permanence of marriage and the tragic realities of divorce.

  1. As in all of its policies and practices, so also in its policy with respect to marriage and divorce, the seminary intends to embody the mind of Christ and the teaching of Holy Scripture.Christ teaches that God the Creator intended marriage to be an unconditional covenant between a woman and a man that unites them into one corporate body. Guided by the love and grace of God to all persons, each spouse vows to love, honor, and cherish the other in all circumstances without exception (Mark 10:2-12). Christ's teaching is clear in recalling the creation story. He says: "But from the beginning, God made them male and female. 'For this reason a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one flesh.' So they are no longer two but one flesh. Therefore, what God has joined together, let no one separate."The apostle Paul, having reaffirmed the Lord's teaching about the permanence of marriage, adds the richly suggestive metaphor of the marriage of a man and a woman as a mirror of the abiding union of Jesus Christ and his Body, the Church. From these words, it is clear that God wills marriage to be a permanent partnership of love. Surely God wills for every marriage something far richer than permanence. God wills that both partners subordinate their individual expectations to their shared growth into the disciplined maturity and wholeness of Christ. God wills that healthy marriages be pivotal supports for all other human relationships. God wills that a wife and husband model together the whole mind of Christ for human community. The concern of this statement, however, is with his will for the permanence of marriage. It is motivated by a desire that Christian marriages in particular survive the erosions of a culture in which pursuit of each individual's personal satisfaction has replaced lifetime commitment as the norm for marriage.Fuller Theological Seminary seeks to be a community of men and women, single and married, who are striving to make their lives reflect the healthy, generous, attractive, and enduring embodiments of God's unselfish love in a selfish world.
  2. Sensitive to the fragility of any marriage, and to the fact that the price of fidelity to the biblical ideal is often paid in the hard currency of patient courage, Fuller Theological Seminary intends to do whatever it can to encourage and comfort those members of the community who walk the path of fidelity in lonely need and turbulent pain. It is concerned not only to help people salvage their distressed marriages, but to be a community of support for all who strive to make their healthy marriages and their strong families even healthier and stronger than they are. The seminary expects that persons who are experiencing a troubled marriage will recognize the importance of this community of support and will make good use of seminary and other resources in their effort to bring healing and wholeness to their marriage.
  3. The Fuller community intends to respond to its divorced members with a compassion that in no way compromises our conviction. We believe that God wills marriage to be permanent and that he is deeply grieved when any marriage fails. We do not intend to alter this conviction. In compassion, however, we recognize that, in our broken world, it may sometimes be the case that people do end their marriages. In accordance with Scripture and the theological heritage of the church, we must ascertain the circumstances and causes of the failure of the marriage. Some relevant circumstances taken together, and not as a checklist, may include personal motivations, history of the relationship, counseling efforts, questions of abuse, care of any children, remarriage, reconciliation efforts, and fidelity. While the seminary community does not reject members on the simple ground that they have experienced the pain of a broken covenant and a failed marriage, the seminary will review the circumstance and causes according to the seminary's Response Procedures for Alleged Violations of Community Standards.
  4. The seminary attempts to respond redemptively to people within its community whose marriages have, in tragic fact, failed. It means to do so in ways that reflect both its commitment to the permanence of a marriage covenant and its compassion for those whose covenants have been broken by divorce. We do not intend to compromise the biblical ideal; we acknowledge that the breakup of a marriage always grieves God. Yet, compassion leads us to discern that, in our broken human condition, divorce may sometimes be an unavoidable last resort to end a cycle of pain and sin within an unwholesome marriage. In this delicate balance of commitment and compassion, Fuller Theological Seminary hopes to be a redemptive community in which those who have experienced the pain of a covenant broken, a love failed, a marriage lost, are renewed.
  5. The Fuller community remains convinced that Christ's ideal of permanent marriage must be reflected, however imperfectly, in the lives of its faculty, administration, board, students, and staff. For this reason, it has established certain procedures for evaluating the circumstances and causes of any divorce that may occur.It expects that a member of the seminary Board of Trustees, faculty, administration, student body, or staff experiencing a divorce will self-report the relevant circumstances of his/her divorce to his/her provost council level supervisor. The purpose of the review will be to help colleagues ascertain whether the reasons for the divorce and the mind of the colleague concerning it are such as to recommend his or her continuing to function as a member in the Fuller community. The review shall be attended with utmost concern for the special needs and rights of all parties to the divorce; it shall be private, collegial, and as fair as possible to all concerned. The review process is outlined in the seminary's Response Procedures and, under certain circumstances, could result in dismissal of a person from the seminary community.Likewise, when someone who has been invited to join the seminary's Board of Trustees, the faculty, or senior administration, has experienced divorce, the candidate is asked to participate with a committee of his or her potential colleagues in a review of the circumstances of the divorce before any appointment is made.
  6. Finally, Fuller Theological Seminary applauds and encourages the creative efforts of those Christian agencies who, together with faithful Christian churches, are dedicated to the renewal and healing of marriage and family life in our society.

결혼과 가정이 주는 안정감과 가치를 소중히 여기면서, 한편으로는 우리 세대의 붕괴되어가고 있는 결혼과 가정에 대해 우려하면서, 풀러신학교는 결혼의 영속성과 이혼으로 인한 비극적인 현실에 관한 하나님의 뜻을 존중하며 다음과 같은 서약과 정책들을 지지합니다.

I. 다른모든 규범들과 마찬가지로 결혼과 이혼에 대한 규범에 대해서도, 풀러신학교는 그리스도의 정신과 성경의 가르침을 구현하고자 합니다.

창조주 하나님께서는 결혼을 여자와 남자를 하나의 몸으로 연합하는 조건없는 언약이 되게하셨다고그리스도는 가르치십니다. 모든 사람에게 주시는 하나님의 사랑과 은혜를 의지하여, 부부는 모든 상황에서 예외 없이 서로를 사랑하고 존중하고 아끼기로 서약해야 합니다 (막 10:2-12). 그리스도의 가르침은 창세기에 대한 그 분의 언급에서 명백해집니다. 그리스도는 말씀하십니다: "창조 때부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 그 둘이 한 몸이 될지니라 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라 하시더라."

사도 바울은 결혼의 영속성에 대한 주님의 가르침을 재확인하면서, 결혼에 대한 깊은 비유를 제시합니다. 남자와 여자의 결혼은 마치 예수 그리스도와 교회의 영속적인 연합과 같은 것이라는 것입니다. 이러한 말씀속에 하나님께서는 결혼이 영원한 사랑의 관계가 되기를 원하신다는 것이 분명합니다. 확실히 하나님께서는 모든 결혼이 단지 영속적인 것을 넘어 더 풍성해지기를 원합니다. 하나님께서는 건강한 결혼생활이 다른 모든 인간 관계의 중요한 중심이 되기를 원하십니다. 하나님은 아내와 남편이 함께 사회를 향한 그리스도의 마음을 드러내는 모델이 되기를 원하십니다. 하지만 본 규범의 원래의 목적은 결혼의 영속성에 대한 하나님의 뜻과 관련이 있습니다. 이러한 결혼에 대한 규범은 각 개인의 욕심으로 인해 평생헌신이라는 결혼에 대한 고유 가치가 무너져서는 안된다는 위기의식 속에서 나왔습니다.

풀러신학교는 자신들의 삶을 건강하고, 관대하고, 아름답고, 인내하는 하나님의 이타적 사랑을 이기적인 세상에서 구현해 나가려는 남성과 여성, 독신과 기혼자 모두의 공동체이기를 추구합니다

II. 결혼 생활이 갖는 연약함과 성경적인 결혼생활을 위해 치뤄야 할 인내의 대가가 필요함을 깊이 이해하면서, 풀러신학교는 고독과 고통 속에서도 성실함의 길을 걷는 부부들을 격려하고 위로 하기위해 최선을 다 할것입니다. 이러한 노력은 고통과 아픔에 처해 있는 부부의 문제를 해결하도록 돕는 것 뿐 아니라 건강하고 화목한 가족들이 더욱 더 건강하고 보다 더 화목한 가족들이 될 수 있도록 돕는데 기울여 질 것입니다. 풀러공동체는 결혼문제로 고통을 당하고 있는 분들이 공동체의 도움이 중요하다는 사실을 인식하고 그분들의 결혼생활이 치유되고 건전한 생활을 할수 있도록 신학교 및 기타 도움들을 잘 활용할 수 있기를 바랍니다.

III. 풀러 공동체는 우리의 믿음을 타협하지 않으면서 이혼한 구성원들을 신중하게 대처하길 원합니다. 우리는 영속적인 결혼이 하나님의 뜻이며 결혼이 실패 할 때 하나님께서 깊이 슬퍼하심을 믿습니다. 여기에 대한 우리의 믿음은 절대 흔들리지 않을 것입니다. 하지만 긍휼한 마음으로 깨어진 세상을 바라볼 때 어쩔수 없이 이혼에 이를 수도 있다는 사실을 인식하고 있습니다. 성경과 교회의 신학적 유산에 따라, 우리는 결혼 실패의 상황과 원인을 파악해야 합니다. 이러한 상황은 단순한 분석적 차원을 넘어 개인 동기, 관계의 역사, 상담 활동, 학대의 문제, 자녀 양육, 재혼, 화해 노력, 그리고 성실함등의 복합적인 상황들을 포함합니다. 깨진 언약과 실패한 결혼의 고통을 경험했다는 단순한 이유로 구성원들을 차별 하지 않지만, 신학교는 “공동체 규범의 위반 혐위에 대한 신학교의 규범” 에 따라 상황과 원인을 검토할 것입니다.

IV. 신학교는 결혼에 실패한 구성원들에게 구속적 (redemptive) 접근을 할 것입니다. 이러한 구속적인 접근은 결혼 언약의 영속성에 대한 헌신과 더불어 이혼으로 인해 깨어진 구성원들을 향한 연민을 반영하는 방식으로 진행될 것입니다. 하지만 우리는 결코 성경의 가르침을 손상할 의도는 없습니다. 왜냐하면 결혼의 깨어짐은 항상 하나님의 마음을 아프게 한다는 사실을 인정하기 때문입니다. 그러나 하나님의 긍휼하심은 우리의 죄악된 상태로 인해 야기된 고통과 죄의 악순환을 끊기 위해 때때로 이혼은 불가피한 최후의 수단이 될 수도 있다는 것을 깨닫게 해 줍니다. 이러한 헌신과 긍휼함이라는 균형감 속에서, 풀러신학교는 깨진 언약, 실패한 사랑, 이혼의 고통을 경험한 사람들이 회복되는 구속적 공동체가 되기를 소망합니다.

V 풀러 공동체는 비록 불완전할 지라도 영속적 결혼이라는 그리스도의 이상을 해당 교직원, 행정직원, 이사회, 학생, 직원들의 삶 속에서 반영해야 한다고 확신합니다. 이런 이유 때문에, 발생할 수 있는 이혼의 상황과 원인을 평가하는 일련의 절차를 수립했습니다.

그것은 이혼을 겪고 있는 이사회 구성원, 교직원, 행정직원, 학생회, 또는 직원이 학장 수준의 관리자에게 이혼의 관련 상황을 자신들 스스로 보고하게 됩니다. 보고의 목적은 이혼을 한 배경과 그것에 대한 동료들의 생각들이 이혼한 당사자들이 풀러 공동체 내에서 하나의 구성원으로서 지속적으로 기능할 수 있도록 허락할 수 있는지의 여부를 확인하기 위함입니다. 보고를 하게 되면 당사자는 최대한 많은관심과 함께 특별한 필요와 권리를 받을 수 있습니다. 그것은 개인적이고 공동체적이고 가능한 모든 관련자들에게 최대한 공정하게 할 것입니다. 보고 과정은 신학교의 반응 절차에 요약되어 있으며, 특정 상황에서는 검토 결과에 따라 당사자가 신학교 공동체에서 떠나게 할 수도 있습니다.

마찬가지로, 이사회, 교수, 또는 고위 행정직 등에 동참하도록 초청을 받은 사람이 이혼을 경험한 경우라면, 후보를 임명하기 전, 예비 동료 위원회는 후보에게 이혼 상황에 대한 상황 검토를 요구합니다.

VI. 마지막으로, 풀러신학교는 신실한 기독교 교회들과 함께 우리 사회 내의 결혼과 가족 생활의 치유와 갱신에 헌신하고 있는 기독교 단체들의 창조적인 노력에 찬사와 박수를 보냅니다.

Debido a su compromiso hacia la estabilidad y fortaleza de los matrimonios y familias, y por la preocupación ante el alto índice de rupturas y fracasos de éstos en nuestro tiempo, el Seminario Teológico Fuller desea por medio de las siguientes declaraciones, afirmar sus compromisos y principios con relación a la voluntad de Dios por la permanencia del matrimonio y las trágicas realidades del divorcio.

  • Como en todas sus declaraciones y normas, asimismo en relación al matrimonio y el divorcio, el seminario se ha propuesto encarnar la mente de Cristo y la enseñanza de las Sagradas Escrituras.

Cristo enseña que Dios el creador quiso desde el principio que el matrimonio fuese un pacto incondicional entre una mujer y un hombre que los uniese en un solo cuerpo. Guiados por el amor y la gracia de Dios hacia todas las personas, cada conyugue promete amar, honrar y apreciar al otro en toda circunstancia, sin excepción alguna (Marcos 10:2-12). La enseñanza de Cristo es clara al recordar la historia de la creación. Él dice; “Pero al principio de la creación, hombre y mujer los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”.

El apóstol Pablo, habiendo reafirmado la enseñanza del Señor acerca de la permanencia del matrimonio, añade una metáfora muy sugestiva del matrimonio entre un hombre y una mujer como un espejo de la unión permanente de Cristo y su cuerpo, la Iglesia. Estas palabras muestran claramente que la voluntad de Dios es que el matrimonio sea una relación permanente de amor. De seguro Dios quiere para todo matrimonio algo mucho más allá que solo la permanencia. Dios desea que ambos compañeros subordinen sus expectativas individuales a la madurez disciplinada y el crecimiento conjunto de la plenitud de Cristo. Es la voluntad de Dios que los matrimonios saludables sean el apoyo fundamental de todas las demás relaciones humanas. Dios quiere que la mujer y el hombre modelen juntos la plenitud de la mente de Cristo para la comunidad humana. La preocupación de esta declaración es, sin embargo, en relación con la voluntad de Dios por la permanencia del matrimonio. Esta declaración está motivada por el deseo de que los matrimonios cristianos, de manera particular, puedan sobrevivir los deterioros de una cultura que ha reemplazado un compromiso de vida como la norma matrimonial, por la búsqueda de la satisfacción personal.

El Seminario Teológico Fuller busca ser una comunidad de hombres y mujeres, solteros y casados, que se esfuerzan por hacer de sus vidas un reflejo saludable, generoso, atractivo y duradero del amor no egoísta de Dios en medio de un mundo egoísta.

  • Estando conscientes de la fragilidad del matrimonio y de que el costoso precio del ideal bíblico de la fidelidad se paga con la moneda del valor paciente, el Seminario Teológico Fuller busca hacer todo lo posible por alentar y consolar a los miembros de la comunidad que escogen caminar la ruta de la fidelidad en medio de la necesidad solitaria y el dolor turbulente. Está preocupado no solo con ayudar a salvar matrimonios atribulados, sino que también de ser una comunidad de apoyo para todos aquellos que se esfuerzan por hacer de sus matrimonio fuertes y familias saludables, unos aún más fuertes y saludables. El seminario espera que aquellos que sufren en un matrimonio difícil puedan reconocer la importancia de esta comunidad de apoyo y aprovechen al seminario y otros recursos en su esfuerzo por traer sanidad y entereza a su matrimonio.
  • La comunidad de Fuller intenta responder a sus miembros divorciados con una compasión que, de ninguna manera compromete nuestras convicciones.  Creemos que Dios quiere que el matrimonio sea permanente y que le entristece grandemente cuando un matrimonio fracasa. No tenemos la intención de cambiar esta convicción. Sin embargo reconocemos con compasión que en nuestro mundo quebrantado en ocasiones las personas terminan sus matrimonios. De acuerdo a las Escrituras y a la herencia teológica de la Iglesia, debemos determinar las circunstancias y causas del fracaso matrimonial. Algunas circunstancias pertinentes vistas en conjunto, y no como una lista exhaustiva, podrían ser las motivaciones personales, la historia de la relación, los esfuerzos por obtener consejería, las cuestiones de abuso, el cuidado de los niños, un segundo matrimonio, esfuerzos de reconciliación y la fidelidad. Si bien, la comunidad del seminario no rechaza a miembros simplemente porque hayan experimentado el dolor de una ruptura de un pacto y un fracaso matrimonial, el seminario si revisará las circunstancias y causas de acuerdo a sus procesos de respuesta a supuestas violaciones de las normas de la comunidad.
  • Es la intención del seminario poder responder en manera redentora a aquellas personas de la comunidad cuyos matrimonios han trágicamente fallado. Esto busca hacerse de manera que se refleje tanto el compromiso hacia la permanencia del pacto matrimonial, como la compasión por aquellos cuyos pactos han sido rotos por el divorcio. No pretendemos comprometer el ideal bíblico; reconocemos que la ruptura de un matrimonio siempre entristece a Dios. Sin embargo, la compasión nos lleva a discernir que en nuestra condición humana quebrantada, el divorcio a veces es el último recurso para terminar el ciclo de dolor y pecado en un matrimonio malsano. En este delicado equilibrio entre el compromiso y la compasión, el Seminario Teológico Fuller espera ser una comunidad redentora en la cual aquellos que han experimentado el dolor de un pacto quebrado, un amor que ha fracasado, un matrimonio que se ha perdido, puedan ser renovados.
  • La comunidad de Fuller está convencida de que el ideal de Cristo de la permanencia matrimonial debe  de ser reflejado, aunque en manera imperfecta, en las vidas de la facultad, la administración, la junta de síndicos, los estudiantes y el personal. Por esta razón, se han establecido ciertos procedimientos para evaluar las causas y circunstancias de cualquier divorcio que pueda ocurrir.

Se espera que todo miembro de la junta de síndicos del seminario, la facultad, la administración, el grupo de estudiantes o el personal que se esté divorciando, comunique personalmente las circunstancias de su divorcio a su supervisor/a al nivel del consejo del provoste. El propósito de esta revisión será el de ayudar a los colegas a comprobar si las razones y sentimientos concernientes al divorcio son pertinentes a la permanencia de éste o ésta persona en su función como miembro de la comunidad de Fuller. El proceso de revisión tratará con sumo cuidado las necesidades especiales y derechos de todas las personas involucradas en el divorcio; será privado, colegiado, y lo más justo posible para todos los involucrados.  El proceso de revisión está expuesto en los procedimientos  de respuesta del seminario y, bajo algunas circunstancias, podrá resultar en el despido de una persona de la comunidad del seminario.

De igual manera, cuando se invite a alguien que haya experimentado un divorcio a participar en la junta de síndicos, la facultad, u otros niveles altos de administración, se le requerirá al candidato participar con un comité de sus potenciales colegas en una revisión de las circunstancias de su divorcio antes de darle el nombramiento.

  • Por último, el Seminario Teológico de Fuller aplaude y anima los esfuerzos creativos de las agencias cristianas que, junto a iglesias cristianas fieles, se dedican a renovar y sanar el matrimonio y la vida familiar en nuestra sociedad.